英国女大学生在泰国旅游胜地遭奸杀

来源:旺天下网  作者:   发表时间:2018-05-06 12:56:50

于教授坦言,虽然吉林大学在招生中没有采取男女生排队录取的方式,但也“随时找理由,随时找借口录取男生,淘汰女生”,甚至有时为了招到男生不惜降低录取分数线。

《对外经贸大学2005年部分外语专业提前录取具体办法》也规定,除了笔试和面试以外,北京以外地区每个专业男女生分别排队录取;中国传媒大学播音与主持艺术专业录取时,也实行男女生分别排队,男女生录取比例为1:1。

针对这样的现实,北京101中学的周老师说,她在指导学生报志愿的时候会对学生实言相告,让学生自己去权衡。“而大多数的女生发几句牢骚后,便都默认了这个现实。”

“虽然这条规则是不公平的,但我觉得抗议也没什么用,只有对自己的要求更严,我认命,谁叫我是女生呢。”今年参加高考的杜蓉同学说。

文艳的母亲陈女士却不认为这与“命运”有何关系:“这是一个可恶的逻辑,根本没有道理。”

“按照校方的说法,外语学院男女比例不协调就得提高女生的录取分数线,那数学系、机械工程系等是否也要提高男生的录取分数线呢?照此逻辑推理下去,是不是高校每个专业都要用男女生分别录取的方式来平衡男女生比例失调的问题呢?那高考的公平与公正何在?”

王英杰教授认为,北大外国语学院的解释“听起来没有什么道理”,高考录取事涉社会公平、公正,教育部应该就此做出干涉。

今年早些时候,大洋彼岸的一则新闻曾引起过人们的兴趣。在一次学术会议上,哈佛大学校长劳伦斯·萨默斯因一句“女性学理科天生不如男”成为众矢之的。尽管他很快做出公开道歉,但要求他“下课”的呼声仍不绝于耳。

萨默斯不得不表示,哈佛大学将在未来十年内斥资5000万美元,用以提升女学者在科学领域中的地位,以此亡羊补牢。

王英杰说:“直到今天,尤其是北大,还没有男女平等的人权意识,确实让人难以理解。”

“我国高等教育公平问题研究”课题组发布的统计结果显示,从1998年到2002年,我国普通高校在校女生数量增长了两倍,占学生总数的比例从38.31%上升到了43.95%。但尽管如此,接受高等教育的男生比例从整体上来说,仍然高于女生。

“中国目前已经出现了男女比例失调的状况,男多女少将产生一系列社会问题,国家一直在制定政策关爱女童。如果说是采矿等专业有特殊要求还可以理解,但是在语言学习方面却也如此,这已经不仅仅是教育政策的问题了。”王英杰说。

“国家教育政策不应该允许男女生分别设置分数线排队录取这种情况出现。”中国高等教育管理研究会副会长蔡克勇说,北大招生办法需要改进,北大应该根据专业要求全面考核学生素质,而将高考分数作为其中一个重要方面。

事实上,高考录取的歧视性政策不仅仅存在于性别方面,地域性歧视也一直为社会所诟病。

还以北大为例。北大每年在北京地区的招生人数占总招生额的13%。同样的卷子,每年山东、江苏、河南等地考生要比北京多100多分才能进入北大。而如果北大的某些专业还要男女排队录取,那么,这些省的女学生还要考出更高的分数。

每年“两会”期间,全国人大代表和政协委员都会提议立法保证每个公民平等的受教育机会,要求统一国家高考录取分数线;而同样是全国人大代表的北大校长许智宏却一再声称,北大不会放弃按照地域招生。

这位校长表示:“北大高考招生中北京生源占13%不能说没有倾斜,但这个比例并不大。因为北京市政府对北大的发展一直都给予很大的帮助。”

早报专稿正在平壤访问的泰国外交部长甘达提28日说,朝鲜外务相白南舜在会谈中告诉他,由于“缺乏信任”,原定于本月29日开始的这个星期进行的第四轮朝核问题六方会谈第二阶段谈判的时间将推迟。

同一天,中国外交部副部长、六方会谈中国代表团团长武大伟也在朝鲜访问就六方会谈等问题交换意见。武大伟从27日开始应邀访朝,为期4天。

据新华社报道,甘达提向新闻界宣布,白南舜在28日的会谈中告诉他,朝鲜政府认为复会的时间至少要推迟到9月中旬以后或者在9月份之内。对于推迟参加六方会谈可能面临的指责,朝鲜政府也已经有了充分的准备。

白南舜同时强调,如果六方会谈能够建立信任,朝鲜愿意中止核武器计划,同时重新加入《核不扩散条约》。

一名泰国官员表示,作为朝鲜的亲密朋友,泰国希望平壤方面相信通往亚洲和平稳定的最好道路不是发展军力,而是发展经济。

甘达提还表示,尽管泰国不是朝核六方会谈的参加国,也从未想成为其中一员,但泰国已经肩负替中国、韩国和美国向朝鲜传达信息的使命,反之亦然。

另据日本媒体报道,由于本周美国众议院国际关系委员会亚太小组主席詹姆斯·李奇(JamesLeach)与资深民主党党员汤姆·兰托斯(TomLantos)将访问平壤,与朝鲜官员讨论朝核问题,所以第四轮六方会谈的复会日期很可能将在9月5日之后。

日本《产经新闻》28日的报道称,詹姆斯·李奇与汤姆·兰托斯将于本周访问平壤,并与朝鲜副外相、六方会谈朝鲜代表团团长金桂冠就复会的事宜展开磋商。他们两人极有可能向朝方转达美国总统布什的口信。报道分析,如果两人的行程不变,那么由此推断,第四轮六方会谈的复会日期很可能将在9月5日之后。

朝核问题第四轮六方会谈经过13天的讨论与磋商于本月7日休会,原计划于本周复会。目前各方正在积极展开外交斡旋,为复会的具体时间进行磋商。朝鲜劳动党中央机关报《劳动新闻》27日发表评论,指责美国总统布什日前任命“朝鲜人权特使”搅乱了朝核问题解决进程、给六方会谈制造障碍。刘莉

在日本人的生活中,中国文化的影响痕迹处处可见。从汉字、围棋到饮茶,自传入日本,长期发展已成常人习惯。

学业有成的井真成并未来得及衣锦还乡,就长眠在中国的土地上。墓志铭称,井真成“问道未终……以开元廿二年正月廿日,乃终于官弟”。

此时,他的大多同伴陆续返回日本。遣唐使船队回日本时,唐朝政府也经常任命中国使节陪同前往,进行回访。遣唐使团不仅带回大量的中国文物、书籍和五金百货,也使中国的文学、宗教、典章制度等在日本“生根发芽”。

井真成也想回国,从墓志铭文“形既埋于异土,魂庶归于故乡”可看出,他心中一直想念着故国。

对这位天资聪慧却英年早逝的日本遣唐使,中国皇帝有着异常深厚的情感。铭文记载,在听闻井真成忽然得病去逝的消息后,“皇上(哀)伤”,并追奉他官职,以官礼下葬。

而且,追奉他的官职也耐人寻味,“尚衣奉御”,即专职为皇帝管理衣物。这个官职虽无实权,但也官至五品。而且历史上,担任尚衣奉御一职,多为皇亲国戚,或深得皇上宠爱、信赖的人。井真成得此厚封,足见他深得玄宗皇帝的赏识和信任,也证明中国对日本遣唐使的真挚与友好。

而与井真成同来的大批遣唐使回国后,在日本的政治、文化和佛教等方面,起到了巨大作用。

出身法律世家的大和长冈,入唐后潜心学习唐律,回国后曾与下道真备共同删定律令二十四条。膳大丘在唐长安国子监学经史,归国后被任命为日本大学寮助教,他向天皇奏请尊孔获准,推动了日本儒学的发展。营原娓成入唐学医,回国后被任命为针博士,对日本的医学发展极有贡献。

在日本人的生活中,中国文化的影响痕迹处处可见。从汉字、围棋到饮茶,自传入日本,长期发展已成常人习惯。日本平安朝时书界有名的“三笔”,即空海、桔逸势、嵯峨天皇三人,其中两名都曾到中国留学。

美术史家伊势专一郎说:“日本一切文化皆从中国舶来,其绘画也由中国分支而成长,有如支流小川对本流江河。”日本著名汉学家内藤湖南说:“日本民族未与中国文化接触以前是一锅豆浆,中国文化就像卤水一样,日本民族和中国文化一接触就成了豆腐。”

“几十个待解之谜堆积在心头,几个月内我翻阅了大量的资料,依然没有足够的证据给出一个惟一的答案。”

虽然在学者的反复追寻中,这位遣唐使的面貌渐渐清晰,但围绕墓志仍有许多不解之谜:

墓志上的文字是谁书写的?是井真成的日本同学还是大唐专门负责料理留学生丧葬的官方机构?为什么这方墓志的底座和盖子不是同样颜色的石料?

既然“尚衣奉御”的官衔是井真成去世后追赠的,那井真成生前有无做官?做的是什么官?

井真成去世前,已在大唐度过17个春秋,是否已经结婚?倘若结婚,能否找到他的后裔?

“几十个待解之谜堆积在我的心头,几个月内我翻阅了大量的资料,依然没有足够的证据给出一个惟一的答案,”贾麦明说,这是因为墓志铭的发现不是考古所得,无法从墓地实物挖掘中获得更多线索。

2004年3月底的一个星期天,贾麦明在西安八仙庵古玩市场听到一个摆摊人说,他在东郊捡了两方合在一起的石头,盖是青石,底是白石,上有开元和日本的字迹。

贾麦明当时的感觉是心头一惊,他马上说,我要了。三天后,他用不到一千元的价格买下了这块墓志铭。

贾麦明事后曾专门找到摆摊人捡到墓志铭的地方,但这里已经是一个楼房林立的住宅小区,要做进一步的考古发掘,已是不可能了。

2004年10月11日,朝日新闻头版头条刊发了《逝于中国长安的遣唐使井真成是井上氏还是葛井氏》的报道,一时引起很大轰动。其记者渡边延志在接受西安电视台采访时表示,这个发现具有重要的历史价值,当时日本作为一个偏僻的岛国,能够得到大唐的承认,这有着很重要的意义。

2005年1月28日至29日,由朝日新闻社、日本专修大学和中国西北大学共同举办的井真成研讨会在东京朝日新闻社召开。参加该会的王维坤教授回忆,那一天,中国学者从早上10:30讲到下午7:30,台下一直座无虚席。而下场后很多日本民众围着他签名,使他“突然觉得自己不是学者倒像是明星”。

“遣唐留学生的墓志是一把开启历史之门的钥匙,它为中日关系史新添了一段深情的佳话。”一位日本参观者在西北大学历史博物馆留言册上留下这么一句话。

中国古代文化对日本的深刻影响,日本学者已有明确认识,但这方墓志则传达出更为复杂深远的历史情感:它再次证实了日本国号与中国的渊源,还表达了当时的唐朝天子对一名日本遣唐使者的个人情谊。

当贾麦明用软毛笔刷净石头上的土,看清上面的字时,手开始不停地颤抖。石盖刻有“国号日本”字样,底座上则有开元年号。“我当场就断定这是一个日本遣唐使的墓志。”

作为西北大学历史博物馆的副馆长,贾麦明偶然中征集到的这块石头,在随后的研究中被证明为迄今发现的惟一一方日本遣唐使墓志。

墓志面世在日本引起的轰动让贾麦明惊奇:在这位遣唐使的故乡藤井寺市里,成立了相关的研究会,发行了关于他的纪念邮票,并打算用他作为这座城市的形象。2005年8月24日,墓志在东京国立博物馆展出时,日本天皇亲临参观。

中国古代文化对日本的深刻影响,日本学者已有明确认识,木宫泰彦在《中日交通史》中说:“日本中古之制度,人皆以为多系日本自创,然一检唐史,则知多模仿唐制也。”

然而这块石头所传递出来的历史情感要复杂得多。这方墓志除了再次证实了日本国号为中国所赐,还表达了当时的唐朝天子对一名日本遣唐使者的个人情谊。

李白的挚友阿倍仲麻吕,回国后利用汉字创立片假名的下道真备和为日本完善律法的大和长冈等人,和井真成同时入唐。这些赫赫名声的人,都还只是群十八九岁的孩子。

1200多年前,难波港(今日本大阪)内一派热闹的景象,又一支准备渡海前往中国的使团船队要出发了。四只巨大的木制帆船依次排列着,每只船上都能载一百多人,船舷和桅杆上彩带飘扬。日本天皇举行宴会,作歌送行。

这方墓志的主人当时就坐在其中一艘巨船中,被祥和、悠长的祝愿声围裹着,离开港口,驶向苍茫大海。他的名字叫做井真成。

离开故乡之时,井真成多大年纪,墓志上的文字并无记载,只写道,公元734年,这位才能出众的遣唐使,因病死于长安,享年36岁。

《新唐书》记载,在公元717年和公元733年各有一批遣唐使从日本出发。如果是在733年出海,井真成已35岁。日本奈良大学文学部教授东野治之认为可能性不大。

在日本的遣唐使团中,除了学问僧外还有两种人,一种是年轻的留学生,年龄一般十八九岁,他们将在中国学习二三十年后,才被允许重回日本。另一种是请益生,他们的年龄较大,只在中国住1年。

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